赶尸(shī)也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没(méi)有这(zhè)行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有(yǒu)各自的(de)方法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的神(shén)经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠手里的(de)铃的(de)主要作用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听(tīng)到了躲避并不(bù)是最初的(de)想法，因为也(yě)有听到了反而过来看的(de)。这(zhè)种方式和(hé)19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之(zhī)山(shān)，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它(tā)泛指在(zài)外地客死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的(de)一(yī)些法(fǎ)器，其(qí)实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在(zài)夜(yè)间运尸体(tǐ)，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的(de)运(yùn)动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮(lún)行(xíng)走时会发(fā)出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父(fù)亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄(pò)的(de)，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很(hěn)多地(dì)方之间(jiān)还隔(gé)着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会(huì)特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让路过(guò)的孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明(míng)确的，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野(yě)外，是不能去(qù)有人(rén)居住的地(dì)方，有人意外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处(chù)决的(de)、还有被(bèi)战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是(shì)可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的(de)，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能(néng)做的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要(yào)进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊停，被(bèi)测(cè)试(shì)者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东南西(xī)北，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只(zhǐ)是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是(shì)跟湘西的地理环境(jìng)有(yǒu)关林心如生肖，林心如生肖属什么-height: 24px;'>林心如生肖，林心如生肖属什么，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是在其他(tā)地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了(le)了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最(zuì)后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这个职业(yè)，也慢(màn)慢的消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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