人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思以及人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)七尾七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思，尾七是(shì)什(shén)么意思是(shì)什么，尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思健康研究等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算出(chū)来的(de)日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数