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吴亦凡还出得来吗

吴亦凡还出得来吗 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉言懿行,怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为,比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行,嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义

  “嘉言懿(yì)行,怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言(yán)论和高尚(shàng)的行为,比喻人具有纯洁高尚的(de)品德。

  “嘉(jiā)言懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》:“见人嘉言善行(xíng),则(zé)敬慕(mù)而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握(wò)瑜(yú)兮(xī),穷不(bù)知所示。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义(yì)词:高(gāo)风(fēng)亮(liàng)节(jié)解释:高风:高尚的(de)品格;

  亮节:坚贞的节(jié吴亦凡还出得来吗)操(cāo)。

  形容道德和行为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余(yú)谓渊明高风峻节,固已无(wú)愧于四皓,然犹仰慕(mù)之,尤见其好(hǎo)贤(xián)尚友(yǒu)之(zhī)情也。

  ”陶渊明的高风亮节,本来就已经无愧于商山(shān)四皓了,还那样仰(yǎng)慕他们,尤(yóu)其向往他们喜欢(huān)贤才(cái)崇尚(shàng)友谊的(de)情状。

  语法(fǎ):联合式(shì);

  作主语、宾语、定语(yǔ);

  含褒义,形(xíng)容道德(dé)和行为很(hěn)高(gāo)尚(shàng)。

  2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词:厚颜无(wú)耻解释:颜(yán):脸面。

  指人脸皮厚(hòu),不知羞耻。

  出自战国(guó)·孔子《诗经(jīng)·小(xiǎo)雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》:“巧言如簧,颜之厚矣(yǐ)。

  ”花言(yán)巧语如丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语(yǔ)法(fǎ):联合式;

  作宾语、状语;

  含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么意(yì)思(sī)

  

  嘉(jiā)、懿(yì):善、美。

  有教(jiào)育 意义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行为(wèi)。

  

  成(chéng)语出处(chù): 《尚书·大禹谟》:“若允(yǔn)兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗贤,万邦(bāng)贤宁。

  ”宋·朱熹《朱子全(quán)书(shū)·学五》:“见人嘉言(yán) 善行 ,则敬慕(mù)而记录之。

  ”

  成语例句: 这(zhè)部书叫(jiào)《帝鉴图说》, 出于(yú) 明朝张(zhāng) 居正 的(de)手笔,辑录历代贤主的(de) 嘉(jiā)言懿行 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言(yán)懿行的(de)近义词: 瑰意(yì)琦行 卓越的思想和不(bù)平凡的(de)行为。

   战国 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王(wáng)问》:“夫(fū)圣人瑰意琦行,超然(rán)独处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言懿行的反义词(cí): 污言秽(huì)行 为非作(zuò)歹 做违法的事,做令人(rén)痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说(shuō)的(de)是好话(huà),不过(guò)叫你心里留(liú)神,并

  成(chéng)语(yǔ)语法: 联(lián)合式;作主语、宾语(yǔ);指有益的言论和高尚的行为

  常用程度: 常用成(chéng)语

  感情.色彩: 褒(bāo)义成语吴亦凡还出得来吗(yǔ)

  成(chéng)语(yǔ)结构: 联合式成(chéng)语

  产(chǎn)生年代: 古(gǔ)代(dài)成(chéng)语

  英语(yǔ)翻译(yì): fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注(zhù)意: 嘉,不能(néng)写(xiě)作“佳”;懿,不能写作“义”。

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