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恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思10字,恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥

  “恻隐之心(xīn),仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁的开端(duān),羞耻心是(shì)义的(de)开(kāi)端。

  出(chū)自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

  “恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容(róng),孟子认为人性本善,人皆(jiē)有(yǒu)不忍人(rén)之(zhī)心,“不(bù)忍人(rén)之(zhī)心”包括四个方面尿布疹擦红霉素软膏效果好吗,尿布疹红霉素软膏一天涂几次,包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之心(xīn)、是非之心。

  原(yuán)文:恻隐之心,仁之端也;

  羞(xiū)恶之心(xīn),义之端也;

  辞让之心(xīn),礼之端也;

  是非之心,智(zhì)之端也。

  人(rén)之有是四端也,犹其有四体(tǐ)也。

  有是四端而自谓不能(néng)者,自贼者(zhě尿布疹擦红霉素软膏效果好吗,尿布疹红霉素软膏一天涂几次)也(yě);

  谓其(qí)君不(bù)能(néng)者,贼(zéi)其君(jūn)者也。

  凡有四端于(yú)我者,知皆(jiē)扩而充之矣。

  若(ruò)火之始然,泉(quán)之始(shǐ)达。

  苟能充 之,足以保四海;

  苟(gǒu)不充之,不足以(yǐ)事父(fù)母。

  《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策(cè)略(lüè)(仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民本(běn)、格(gé)君心之非,民(mín)为贵社稷次(cì)之君为轻(qīng))和政(zhèng)治行动(dòng),成(chéng)书大约在战国(guó)中期(qī),属儒家经典著(zhù)作。

  其学(xué)说出发点为(wèi)性善论,主张(zhāng)德治。

  南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

     “恻隐之心,仁之(zhī)端也”的意思是(shì):同情心(xīn)就是仁的开端。

  “恻隐之心(xīn),仁(rén)之端也(yě)”出自(zì)《孟(mèng)子》,在孟子的哲学里,人性本善且拥有四种天生(shēng)就(jiù)有的本心,即(jí)恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心。

  这(zhè)“四心”就是“仁义(yì)礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范(fàn)畴的(de)发端。

  

     人皆有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子(zi)曰:“人皆有不忍人之心。

  先王(wáng)有不忍人(rén)之心(xīn),斯有不忍人(rén)之政矣。

  以不忍人之心,行(xíng)不(bù)忍人之政(zhèng),治天下可(kě)运(yùn)之掌上(shàng)。

  所(suǒ)以谓人皆(jiē)有不忍人之心者,今人乍见孺(rú)子(zi)将入于井,皆(jiē)有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要(yào)誉(yù)于乡(xiāng) 党朋友也,非恶其声而然(rán)也。

  

   由(yóu)是观之,无恻隐之(zhī)心,非人(rén)也;无(wú)羞恶(è)之心,非人也(yě);无辞让之心,非人也;无(wú)是非(fēi)之(zhī)心,非人也(yě)。

  恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě);羞恶之(zhī)心(xīn),义之端(duān)也;辞让之心,礼之端(duān)也;是非之(zhī)心,智陵旁并(bìng)之端(duān)也。

  人之有是(shì)四端(duān)也,犹尺迹其有四体(tǐ)也。

  

   有是四端而自(zì)谓不能(néng)者,自(zì)贼者也;谓其君不能(néng)者,贼(zéi)其君者也。

  凡有四端于我(wǒ)者,知皆扩而充之矣,若(ruò)火(huǒ)之始然,泉之始(shǐ)达。

  苟能充之,足以保四海;苟不充之,不(bù)足以事父(fù)母。

  ”

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