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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并(bìn厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么g)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华(huá)儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起(qǐ)来(lái)朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育(yù)发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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