克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意(yì)思是克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指(zhǐ)在个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自(zì)觉控(kòng)制自己的(de)欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng)出(chū)自(zì)哪里(lǐ)？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(没带罩子让捏了一节课感受zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于(yú)天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的(de)是一(yī)种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时(shí)刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；没带罩子让捏了一节课感受清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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