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《论语》的主要内容《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一,是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文(wén)集,主要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行,集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思想。
《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。
早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期,其主体内(nèi)容就已初始创成;
孔(kǒng)子去(qù)世(shì)以后,他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论,并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来,因此称为(wèi)“论(lùn)”;
《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行,因(yīn)此称为“语”。
清朝赵翼解(jiě)释说(shuō):“语者,圣人(rén)之语(yǔ)言,论(lùn)者,诸儒之讨(tǎo)论也。
”其实,“论”又(yòu)有纂的(de)意思,所(suǒ)谓《论(lùn)语》,是指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。
现存《论(lùn)语》20篇,492章,其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng),记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。
作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》,其内容(róng)博(bó)大精深,包罗(luó)万象,《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu):伦理道德范畴——仁,社会政(zhèng)治范畴——礼,认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。
仁(rén),首先是人内心深处的(de)一种真实的状态,折中真的(de)极致必然是善的(de),这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。
孔子确立的仁(rén)的范畴,进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范,进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则(zé)。
“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。
《论(lùn)语》的后世影响《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家,独尊儒术”之后,被尊为“五经之輨辖(xiá),六艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。
南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”,使之在儒家经典中的(de)地位日益(yì)提高。
元(yuán)代延(yán)祐年间,科举开(kāi)始以“四书”开科取士。
此(cǐ)后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动,废除科举之(zhī)前(qián),《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。
《论语》进入经书之列是在唐代。
“到唐代,礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》,这样(yàng)是十三经(jīng)。
”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。
这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。
孔子简介孔(kǒng)子(公元前551—公(gōng)元前(qián)479),名丘,字仲(zhòng)尼,春秋末期鲁国陬邑(今(jīn)山东曲阜市东南)人。
春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创始人。
相传有弟子三千,贤弟(dì)子七十二人,孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。
孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗(shī)》、《书》,定《礼》、《乐(lè)》,序《周(zhōu)易》,作《春秋》。
庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思> 孔(kǒng)子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师,集华夏上(shàng)古文化之大成,在世时(shí)已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”,是(shì)当(dāng)时社会上最博(bó)学者之(zhī)一,并且被(bèi)后(hòu)世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。
孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响,这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。
其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?
其人舍然大喜的(de)“舍”意思是:舍(shě)弃。
出处:《杞人忧天(tiān)》
【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)
杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠,身(shēn)亡(wáng)所寄,废寝食(shí)者。
又有忧彼之(zhī)所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。
若屈伸呼(hū)吸,终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ),奈让雹何忧崩坠乎?”
其(qí)人曰:“天果积气,日月星宿,不(bù)当坠耶?”
晓之者(zhě)曰(yuē):“日月星宿,亦积气中之有光耀(yào)者(zhě),只使坠(zhuì),亦不能有(yǒu)所中伤。
”
其人(rén)曰:“奈地坏何?”
晓之者曰:“地(dì),积块耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡块。
若(ruò)躇步跐蹈(dǎo),终日在地上行止,奈何忧其坏?”
其人舍然大喜,晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。
译文:
杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌,自身失去(qù)依(yī)存的地方,(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。
又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人,庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思因此就(jiù)去劝他,说:“天啊,是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体,气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。
你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸,一(yī)直在天中进行,干吗要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”
那(nà)个人说:“天确实(shí)是聚(jù)集的(de)气体,太阳(yáng)、月亮、星星呢,它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说:“太阳、月(yuè)亮、星星,也是气体中发光的气体,就算它(tā)们(men)掉下来,也不(bù)可(kě)能伤到(dào)谁。
”那人说:“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”
劝导他的人说:“所谓(wèi)地(dì)吗,就是很多土块聚集(jí),它填充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落,它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。
你走路(lù)跳跃,终日是在这地上进(jìn)行,干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心,劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。
基本字义:
舍shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃,不要(yào)了:舍己为人。
舍近(jìn)求远(yuǎn)。
四舍五入。
2、施舍:舍粥。
舍药。
其他字义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居住的房子:宿(sù)舍。
旅舍(shě)。
校舍(shě)。
2、居住,休息:舍于山麓。
3、谦辞,多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的:舍弟。
舍侄。
舍(shě)亲。
4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě):退(tuì)避三舍(shě)(喻对人让(ràng)步)。
相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词(cí):
舍得(dé)[shě de]
毫不吝惜;割舍得(dé)下(xià)。
舍身(shēn)[shě shēn]
佛教徒(tú)为宣扬佛法,或为布施寺院,自作(zuò)苦行,谓之(zhī)“舍身(shēn)”。
六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。
割舍(shě)[gē shě]
(动)舍弃;舍(shě)去(qù):难以~。
[近]舍弃。
[反(fǎn)]留恋。
舍不(bù)得[shě bu de]
很爱惜(xī),不忍放(fàng)弃或离(lí)开,不愿意使用(yòng)或处(chù)置:妈(mā)妈~孩子出远门。
他从(cóng)来~乱花一分钱。
农舍[nóng shè]
农民住的房(fáng)子(zi)。
舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò]
舍:放弃。
本(běn):根本的(de),主要(yào)的。
逐:追求。
末(mò):枝(zhī)节的,次(cì)要的。
原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。
后泛指放弃根本、主要的部分,而追求次要的、枝节(jié)的。
比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī),而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。
也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。
依依(yī)不舍[yī yī bù shě]
形容感情很深,舍不得离开。
恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě]
恋恋:留恋。
舍(shě):离开,放下。
形(xíng)容非常留恋,舍不(bù)得离开(kāi)。
退避三舍[tuì bì sān shè]
春秋(qiū)时,晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn),晋(jìn)宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言,主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。
比喻对人让步或回避。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了