徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了(le)解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他(tā)是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关反函数的性质是什么意思，反函数得性质系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于(yú)韩(hán)国(guó)首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁(suì)就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们(men)”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志(zhì)不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人(rén)士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据(jù)的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言所(s反函数的性质是什么意思，反函数得性质uǒ)造(zào)成大(dà)家心(xīn)里(lǐ)一定(dìng)的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学(xué)的(de)，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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