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  颜元的教育思想:1、培养目(mù)标:“实德实才之(zhī)士(shì)”:颜元认为人才是治国安民的根本,而人(rén)才主要依靠学(xué)校教育来培养(yǎng)。

  学校(xiào)教(jiào)育(yù)的培养(yǎng)目标是“实德(dé)实(shí)才之(zhī)士”,即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。

  “实德实(shí)才之士”有两种,一种(zhǒng)是(shì)“上(shàng)下(xià)粗精皆尽力求全”的通(tōng)才,另(lìng)一(yī)种是“终(zhōng)身止精(jīng)一艺”的(de)专门人才。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把以(yǐ)“六艺(yì)”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育(yù)内容,这就(jiù)是颜(yán)元所谓的“实学”。

  同时,颜元基于他“富国(guó)强兵”的政治理想(xiǎng),还提(tí)出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学(xué)方(fāng)法:“习行(xíng)”:“习性”,即(jí)学习与实践相结合。

  第一,教学要(yào)联系实(shí)际(jì),观察、练习,“躬行而(ér)实践之”。

  第二,反对静坐读(dú)书、闭门读(dú)书和(hé)空谈理义(yì),因为其(qí)脱离实际,不(bù)能解决实际问题还影(yǐng)响(xiǎng)健康。

  第三,并非排斥(chì)通过读(dú)讲来学习知(zhī)识,而是主张读书(shū)、讲(jiǎng)学、习(xí)行(xíng)相结合(hé)。

  第四,人获得知识的目的在(zài)于“实行”和“实(shí)用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜元在自(zì)己规划的漳(zhāng)南(nán)书院中(zhōng),陈设六斋(zhāi),并(bìng)规定了各斋具体教育内容,实(shí)行“分斋教学”。

  漳南书院(yuàn)的六斋分(fēn)别为(wèi)文事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

  之所以暂设“理学(xué)斋(zhāi)”和(hé)“帖(tiē)括斋”,是为了适应当(dāng)时的实际,等时机到了则(zé)关(guān)闭这两(liǎng)斋(zhāi)。

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