抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。<曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理/p>

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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