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  怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是(shì)“嘉言懿行,怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指有益的言论(lùn)和高尚(shàng)的(de)行(xíng)为,比喻人具有纯(chún)洁高尚的(de)品德的(de)。

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怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行(xíng),嘉(jiā)言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义

  “嘉言(yán)懿行,怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益(yì)的(de)言论和高(gāo)尚的行为,比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德。

  “嘉言懿(yì)行(xíng)”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国(guó)·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词:高风亮(liàng)节解(jiě)释:高风(fēng):高尚的品格(gé);

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德和(hé)行为都很高尚(shàng)。

  出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后集(jí)》卷一:“余谓渊明(míng)高风峻节,固已无愧(kuì)于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤(xián)尚友之情也。

  ”陶渊明的高风(fēng)亮节(jié),本(běn)来就(jiù)已经无愧于商山四皓了,还那(nà)样仰(yǎng)慕(mù)他们(men),尤其(qí)向往他们(men)喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情(qíng)状。

  语法:联合(hé)式;

  作主语(yǔ)、宾语、定语;

  含褒义(yì),形容道德和行为很(hěn)恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因高尚。

  2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词:厚颜(yán)无耻解(jiě)释:颜:脸面。

  指(zhǐ)人脸(liǎn)皮厚,不知羞耻。

  出自战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之(zhī)厚矣。

  ”花言巧语如丝簧(huáng),脸皮真厚太无耻(chǐ)。

  语法:联合式;

  作宾语、状语;

  含贬义(yì)。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿(yì)行什么意(yì)思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教(jiào)育 意义 的好 言(yán)语 和好(hǎo)行(xíng)为(wèi)。

  

  成语出(chū)处(chù): 《尚书(shū)·大(dà)禹谟》:“若(ruò)允(yǔn)兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏,野(yě)无遗贤,万邦贤宁。

  ”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》:“见人(rén)嘉(jiā)言 善(shàn)行 ,则敬(jìng)慕(mù)而记录之(zhī)。

  ”

  成语例句(jù): 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说(shuō)》, 出于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔,辑录历代贤主的(de) 嘉言懿(yì)行 。

  

  注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿行的近义词: 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不平凡(fán)的行为。

   战国(guó) 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫(fū)圣人恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因瑰意琦行,超然独处。

  ” 章炳麟(lín)

  嘉言懿行的(de)反义词: 污(wū)言(yán)秽行 为(wèi)非(fēi)作歹 做(zuò)违法的事,做令人痛恨的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是(shì)好话,不过(guò)叫你心里留神(shén),并(bìng)

  成语语法: 联(lián)合式;作主(zhǔ)语、宾语;指有益的言论和高(gāo)尚的(de)行为

  常用程度: 常用成语

  感情.色彩: 褒义(yì)成语

  成(chéng)语(yǔ)结(jié)构: 联合式成语(yǔ)

  产生年代: 古代成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音(yīn)注意: 懿,不能读作(zuò)“zī”;行,谈茄不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

  

  写法注意(yì): 嘉,不能写作“佳”;懿,不能(néng)写作“义”。

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