星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次(cì)日早(zǎo)上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中，星云大(dà)师(shī)回首自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句(jù)话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得(dé)到的(de)圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而(ér)是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有(yǒu)研(yán)究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合(hé)，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其实(shí)就是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但(dàn)从健康的(de)角(jiǎo)度来(lái)看，这种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石(shí)就越(yuè)多……还(hái)有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师无(wú)论有没有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不(bù)影响他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一(yī)生(shēng)不(bù)辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大(dà)名山之(zhī)一(yī)，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多(duō)种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他(tā)和(hé)自(zì)己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各(gè)地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体(tǐ)

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的(de)，都(dōu)是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的(de)智(zhì)慧(huì)和人格(gé)魅力打(dǎ)动(dòng)了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学院求学期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这(zhè)个词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明(míng)的期许，也(yě)有如云(yún)般(bān)飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人(rén)生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云(yún)长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最(zuì)大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一切。一个(gè)人的事(shì)业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用(yòng)错了，才(cái)是无(wú)用(yòng)；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那(nà)才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差(chà)别(bié)观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去，然(rán)后(hòu)才能(néng)享有(yǒu)一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道(dào)别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一物(wù)，因为那都是十方大众的，不(bù)是我(wǒ)的(de)。

在世界(jiè)上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是(shì)十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在(zài)佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一(yī)个人(rén)拿(ná)什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人(rén)间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升(shēng)级的(de)依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的(de)调(diào)职(zhí)，佛光山(shān)它不(bù)是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论(lùn)平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有不(bù)同意见，大家要(yào)依循《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进(jìn)、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众，利(lì)益(yì)归(guī)于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无(wú)常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人(rén)一(yī)切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要(yào)用于十方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们(men)要济(jì)助急难，关(guān)心鳏(guān)寡(guǎ)孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都(dōu)不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给(gěi)予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上(shàng)缘(yuán)的(de)力量；无常(cháng)，不(bù)是定型(xíng)的，可(kě)以改变(biàn)我们未来的一(yī)切，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不是(shì)没有，空是建设(shè)有的(de)，要空了(le)才有，我一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力(lì)做(zuò)到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发(fā)自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践(jiàn)理念(niàn)各(gè)有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在(zài)人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完(wán)全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不(bù)满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要(yào)出一(yī)些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会(huì)上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义的事业(yè)，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山(shān)和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平(píng)等”的(de)精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对(duì)世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美(měi)好的(de)因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的(de)都应该交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数(shù)数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护(hù)持，也(yě)希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让公益(yì)基(jī)金(jīn)壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每一(yī)个(gè)佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育(yù)发展的(de)社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同(tóng)道(dào)们在那(nà)里(lǐ)做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服(fú)务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以(yǐ)及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的(de)动(dòng)力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的(de)核心(xīn)精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòn500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两g)结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活(huó)需(xū)要(yào)士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山(shān)河(hé)大地(dì)，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩(hào)荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的(de)妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛(fú)教500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们(men)未来都(dōu)是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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