草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)以及草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意思，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗，草(cǎo)木本有心,何求(qiú)美人折(zhé)，草木本(běn)无心何(hé)须美人折原文等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

草木本(běn)无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的(de)组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感(g大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ǎn)慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指(zhǐ)美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂(guì)的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机(jī)，自然(rán)顺(shùn)应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而(ér)失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀(yào)，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义(yì)思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能施展自己的(de)才(cái)华(huá)抱负的(de)思想，流(liú)露(lù)了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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