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祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇(y不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思ǒng)敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几(jǐ)十个(gè)伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是(shì)由微小(xiǎo)的事情积累而(ér)成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时(shí)期的后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体(tǐ)分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于(yú)人(rén)事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实(shí)具(jù)体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败(bài)时(shí)形(xíng)势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增强了文不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来(lái)传(chuán)诵的(de)佳作。

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