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  “假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì),即“于(yú)物假(jiǎ)”,意思是“向外(wài)物借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同,(只是(shì)君子)善于借助外物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇,其中有些警句(jù),已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

  这(zhè)里节选三(sān)段,在原文(wén)中本不相(xiāng)连,但是意(yì)脉一贯(guàn),可以独立成(chéng)篇。

  文章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

  这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物,又包含丰富的(de)含义,因此碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗,道理能说(shuō)得碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗浅显明(míng)白,发人深思。

  文中除少数地方(fāng)直接说明(míng)道(dào)理外,几乎都是比喻。

  通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点,这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

  由于创造比喻的技巧很高,因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也,善(shàn)假于(yú)物也出自(zì)于哪里?

  正确的表述是:“君子(zi)生非异也,余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

  ”出自荀子的《劝学(xué)》。

  这(zhè)句(jù)话意思是竖裤:君子的资质(zhì)秉性(跟一(yī)般人(rén)相比)没有什么不同,(只是)善于(yú)借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指资质、禀赋。

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