然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的(de)然(rán)则是(shì)什么(me)意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译以及然则全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思解说，然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻译，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事(shì)下一句是(shì)什么(me)，然(rán)则全国事的然的意(yì)思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)收拾以下常识：

然则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力(lì)，必于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向地下发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(h果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的é)兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩(yán)山事，但(dàn)知其(qí)一(yī)，不(bù)知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道(dào)底子(zi)道理的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据(jù)某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分(fēn)有教(jiào)育含义的(de)寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗(cū)散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和(hé)普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小(xiǎo)舟果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的