作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭(t融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写íng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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