胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的(de)时(shí)候，赵(zhào)国正处在(zài)国(guó)势衰落时期(qī)，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人(rén)在(zài)军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵(bīng)的(de)优越(yuè)性(xìng)，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖(xiù)窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人(rén)会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为(wèi)根(gēn)本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游观(guān)，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便穿戴(dài)入朝。