登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

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登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却(què)）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加(jiā东隅已逝桑榆非晚是什么意思)大，可是听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重要代表人(rén)物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”为统(tǒng)治阶级(jí)辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子(zi)却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围(wéi)绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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