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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导(dǎo)火线时(shí)期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激化天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国(guó)都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了(le)一整(zhěng)套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其(qí)子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào)，在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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