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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实(skono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗hí)在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huìkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗)有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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