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元首制的实质是什么,元首制的内容

元首制的实质是什么,元首制的内容 门前两棵树,一颗是枣树,另一颗也是枣树,门前两颗树 一颗是枣树 另一颗也是枣树

  门(mén)前两棵树,一颗(kē)是(shì)枣(zǎo)树,另一颗也是(shì)枣树,门前(qián)两颗树 一颗是枣树(shù) 另一颗也是枣(zǎo)树是(shì)“门前两(liǎng)棵树,一棵(kē)是枣树(shù)”一(yī)棵枣树指作者自(zì)己(jǐ),另一棵枣树指和(hé)自己(jǐ)有一样目标的人(rén)的。

  关于门(mén)前两棵(kē)树(shù),一颗是枣树,另(lìng)一颗也是(shì)枣树,门前两颗树 一(yī)颗是(shì)枣(zǎo)树 另一颗也是(shì)枣树以及门前两(liǎng)棵(kē)树(shù),一颗是枣(zǎo)树,另一颗也(yě)是枣(zǎo)树,门前有(yǒu)两棵树,一(yī)棵(kē)是枣树,另一(yī)棵(kē)是什么树?,门前两颗树 一颗是枣树 另一颗(kē)也是枣树,门前有俩棵(kē)树,一棵是枣树,另(lìng)一棵也(yě)是枣树,门前(qián)2棵(kē)树,一棵是(shì)枣树等问(wèn)题(tí),小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí):

门(mén)前两(liǎng)棵(kē)树,一颗是(shì)枣树,另一颗也是枣树,门前两颗树 一(yī)颗是枣树 另一(yī)颗也是枣树

  “门前两棵树,一棵是枣(zǎo)树”一棵枣(zǎo)树指作者自己,另一棵枣树指和(hé)自(zì)己有一样目标的人(rén)。

  该句体现了(le)孤寂、单调的情感(gǎn),还有对这种单调状况的(de)无(wú)奈。

  渲(xuàn)染了一种孤寂悲(bēi)凉的(de)气氛,也引(yǐn)导了(le)全文的(de)主要氛围。

  出自现代文(wén)学家鲁迅创作的一首(shǒu)叙事兼(jiān)抒情的散(sàn)文诗《秋夜(yè)》。

  原文(wén):

  在(zài)我的(de)后园,可以(yǐ)看见墙外(wài)有两株树,一(yī)株是枣(zǎo)树(shù),还(hái)有(yǒu)一(yī)株也是枣树。

  这(zhè)上面(miàn)的夜的(de)天空,奇(qí)怪而高(gāo),我生平没有见过这(zhè)样(yàng)奇怪而高的天空。

  他仿佛要离开人(rén)间而去,使人们仰面不再看见。

  然而(ér)现在(zài)却非常之蓝,闪闪(shǎn)地䀹着几(jǐ)十(shí)个星星的眼,冷眼(yǎn)。

  他的口角上现出微笑(xiào),似(shì)乎自以为大(dà)有深意,而将繁霜洒在(zài)我的园里的野花(huā)草上。

  我不知道那些花草(cǎo)真叫(jiào)什(shén)么名字,人们叫他们什(shén)么名(míng)字。

  我记(j元首制的实质是什么,元首制的内容ì)得有一种(zhǒng)开过极细小的粉(fěn)红花(huā),现(xiàn)在还开着,但是(shì)更极细小了,她在(zài)冷(lěng)的夜气中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦见秋(qiū)的到来,梦见(jiàn)瘦的诗人将眼泪擦在她最末的(de)花瓣上,告诉她秋虽(suī)然来(lái),冬虽然来,而此后接(jiē)着还是(shì)春,蝴蝶乱飞,蜜蜂都唱(chàng)起春词(cí)来了。

  她于是一笑,虽然(rán)颜色冻得红(hóng)惨惨地,仍(réng)然瑟缩着。

  枣树,他们简直落尽了叶(yè)子。

  先(xiān)前,还有一两个(gè)孩(hái)子来打(dǎ)他们,别人打剩的枣子,现(xiàn)在是一个也不(bù)剩了,连叶子也落(luò)尽了(le)。

  他知(zhī)道小粉红花的梦,秋后要有春;

  他也知道落叶的梦,春(chūn)后还(hái)是秋。

  他简直落尽叶子,单剩干子,然(rán)而(ér)脱了当初(chū)满(mǎn)树是果实和叶子时候的弧形,欠伸得很(hěn)舒服(fú)。

  但是,有几枝还低(dī)亚着,护定他从打枣的竿梢所(suǒ)得的(de)皮(pí)伤,而最(zuì)直最长的几枝,却(què)已默(mò)默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,使天空闪闪(shǎn)地鬼(guǐ)䀹眼;

  直(zhí)刺(cì)着天空中圆满(mǎn)的月亮,使月亮窘得(dé)发白。

  鬼䀹眼的天空(kōng)越加(jiā)非常之蓝,不安了,仿佛想离去人间(jiān),避开枣树,只(zhǐ)将月亮(liàng)剩(shèng)下。

  然(rán)而月亮(liàng)也暗暗地(dì)躲到东边(biān)去了。

  而一无所有的干子,却(què)仍(réng)然默默地铁似(shì)的直(zhí)刺着奇怪而高的天空,一意要制他(tā)的死命,不管他各式(shì)各样地(dì)䀹着许(xǔ)多蛊惑的眼睛(jīng)。

  哇的(de)一声,夜游的(de)恶鸟飞过了。

  我忽而(ér)听到夜半(bàn)的(de)笑声,吃吃地(dì),似乎(hū)不愿意惊动(dòng)睡着的(de)人,然而四围的空(kōng)气都应(yīng)和着笑。

  夜(yè)半,没有别的人,我即刻听出这声音(yīn)就在我嘴里,我(wǒ)也即刻被这笑声所驱逐,回进自己的房。

  灯火(huǒ)的带子也即刻被我旋高了(le)。

  后(hòu)窗的玻璃上丁丁地(dì)响,还有(yǒu)许多(duō)小飞虫乱(luàn)撞。

  不多(duō)久,几个进来了,许(xǔ)是从窗纸的破孔进来的。

  他们一进来,又在玻璃的灯罩上撞(zhuàng)得丁丁地响。

  一个从上面撞进去了,他(tā)于是遇(yù)到火(huǒ),而且我(wǒ)以为这火(huǒ)是(shì)真的。

  两三(sān)个(gè)却休息在灯(dēng)的纸罩上(shàng)喘气。

  那(nà)罩是(shì)昨晚(wǎn)新(xīn)换的罩(zhào),雪(xuě)白的纸,折出(chū)波(bō)浪纹(wén)的(de)叠(dié)痕,一角还画出一枝猩(xīng)红色(sè)的栀子。

  猩红(hóng)的栀(zhī)子开花(huā)时,枣树又要做小粉(fěn)红(hóng)花的梦,青葱地弯成弧(hú)形了……我又听到(dào)夜(yè)半的笑声;

  我(wǒ)赶紧砍(kǎn)断我的心(xīn)绪(xù),看(kàn)那老在(zài)白纸罩上的小青虫(chóng),头大(dà)尾小(xiǎo),向日葵(kuí)子似的,只有半粒小麦那么大,遍身(shēn)的颜色苍(cāng)翠得可爱,可(kě)怜。

  我打一个(gè)呵欠,点(diǎn)起(qǐ)一(yī)支纸烟,喷出烟来,对着灯默默地敬奠这些苍(cāng)翠精致的英(yīng)雄(xióng)们(men)。

  一(yī)九二四年九(jiǔ)月(yuè)十五日。

  注释(shì):

  ①他(tā):在54初(chū)期的白(bái)话(huà)文中,不管称第三人(rén)称的女性或(huò)称物都用“他”。

  此(cǐ)文中的“他”、“他们”即分别指代天空、花草(cǎo)、枣树等。

  ②䀹(shǎn):眨眼。

  ③瑟缩:因(yīn)寒冷而不舒展(zhǎn),冷(lěng)的(de)哆嗦,发抖。

  ④低亚:低垂。

  “亚”,通“压”。

  ⑤这是写(xiě)作者深夜(yè)里(lǐ)一(yī)瞬间的(de)感觉(jué),并不是真的月亮(liàng)东移。

  ⑥蛊惑:恶意(yì)的诱(yòu)骗人(rén),使(shǐ)人心意迷惑。

  ⑦吃吃(chī):形容笑声(shēng)。

  ⑧丁(dīng)丁:象声词。

  元稹《景申秋》诗有(yǒu)“丁丁(dīng)窗雨繁”句。

  ⑨栀(zhī)子:一种常绿灌木,春夏开白花,极香。

  ⑩老:死的意(yì)思。

  赏析:

  第一段没有从较大(dà)场景着笔写秋夜,而是劈头一(yī)句(jù)即以奇特的重复修辞格凸现枣树,如奇峰突兀,赫(hè)然而立,十分醒目。

  这种(zhǒng)特写镜头(tóu)式的表现(xiàn)手法既强调了两株枣树傲然独立、凛(lǐn)然不可侵犯的精神风貌(mào),又形成了全文(wén)整体意境中的(de)骨脊,特别鲜明突出。

  第二段写深秋的(de)夜空,作者先点出并(bìng)且突出了它(tā)的(de)“奇怪而(ér)高”,难(nán)以捉摸的特(tè)点(diǎn)。

  然后写(xiě)天(tiān)空与人间难以弥合的(de)距(jù)离,突出了它对人间(jiān)的(de)冷(lěng)漠无情(qíng)。

  再写天空“闪闪的(de)鬼䀹眼,冷眼”,更写(xiě)出了天空的阴险(xiǎn)狡诈,对人间的(de)敌视(shì)态(tài)度。

  最后写天空”自(zì)以为(wèi)大有深意”,其实是隐(yǐn)藏(cáng)杀机的微笑。

  把繁霜洒在野花草上,自然是天(tiān)空对(duì)人间生(shēng)命的虐杀(shā)。

  第三段作者以简约而(ér)异常形象的笔触刻(kè)划了小粉红花的形(xíng)象,善良、弱小而富有美(měi)丽的梦幻,她出身低微,不知道名字,而(ér)又十分柔弱(ruò)。

  这是一个可(kě)爱而又可怜(lián)的形象,象征了当时的青年知识分子(zi)以及许(xǔ)许多多倍受恶势力摧残压迫的弱小者。

  第四、五自然(rán)段是对枣树的赞美,是全篇的核心。

  作者(zhě)饱含(hán)深情,不惜(xī)笔墨塑造枣树(shù)这一(yī)战斗者的形象(xiàng)。

  他饱经(jīng)沧桑:不(bù)仅经繁霜(shuāng)的虐杀,还有孩子(zi)们来打枣(zǎo),甚(shèn)至给他(tā)留下皮伤(shāng);

  他清(qīng)醒冷静:他知(zhī)道小粉红花的梦,也(yě)知道落(luò)叶(yè)的(de)梦,他知(zhī)道有(yǒu)希望,也有困难,因而(ér),他不靠虚妄的幻想支撑自己,而执着(zhe)于现实的战斗;

  他顽强不屈(qū):他认准敌人(rén),绝不放(fàng)过,“默默地铁似的直刺着奇怪(guài)而高(gāo)的天空”及其帮凶(xiōng)月亮(liàng);

  他坚韧不拔(bá):不管情况有什么变化,面(miàn)对顽敌“他都一意要制他(tā)的死(sǐ)命,不管他各(gè)式各样地(dì)映着许多蛊惑的眼睛”,绝(jué)不轻易退下(xià)来。

  最后(hòu)三段着(zhe)重写(xiě)小青虫(chóng),作者(zhě)以饱含深情的笔调(diào),称颂(sòng)小青虫为追求光(guāng)明而不惜(xī)牺牲的精神,虽然小青虫(chóng)有些莽(mǎng)撞,有的被烧死,有的“在灯的纸罩上喘气”,但(dàn)作者对它(tā)们的(de)斗争热(rè)情充(chōng)满了(le)敬(jìng)意,因为时(shí)代需要的是(shì)“不问成败而(ér)要战(zhàn)斗的人们(men)”,所(suǒ)以作者对小青(qīng)虫活着(zhe)的表示敬意,死了的(de)表示祭奠。

  作(zuò)者对小青虫的描写也(yě)进一步衬(chèn)托了枣树的成熟、执着和刚强。

  创作背景:

  此文写于(yú)1924年9月的北京。

  当时,在帝国主(zhǔ)义(yì)和北洋军阀(fá)相(xiāng)互勾(gōu)结实行(xíng)统(tǒng)治的情况(kuàng)下,中(zhōng)国北方的民主革命处于低潮。

  同时(shí),“54”退(tuì)潮后新文化战线(xiàn)发生了分裂,思想界起(qǐ)了巨大分化(huà),原来“同一战阵中的(de)伙伴”,“有的高(gāo)升,有的退隐,有(yǒu)的(de)前进”,而且北京的文化界和教(jiào)育界又(yòu)掀起一股元首制的实质是什么,元首制的内容提倡国粹、整理国故(gù),妄图将(jiāng)青年重新拉回故纸堆的(de)复古(gǔ)思潮。

  面对这些社会的变故和强大(dà)的统治势(shì)力,作者鲁迅不(bù)免孤寂(jì)、彷徨,时而感到一种“成(chéng)了游勇,布(bù)不成阵”的苦闷(mèn),但他没有丧失勇(yǒng)气和(hé)信心,一方(fāng)面急(jí)切地找寻(xún)生(shēng)力军,一方面(miàn)孤军奋战,坚忍地进行反帝反封建的斗争。

  这篇散文(wén)诗,正是作者在这(zhè)种思想情感所(suǒ)作(zuò)。

鲁迅说:我家门(mén)前门前有两棵树,一棵是枣树,另(lìng)一棵也是枣树(shù)。是什么(me)意思?

  这是一种重(zhòng)复的写法。

  这句话出自《秋夜》的第一句,先(xiān)描(miáo)述(shù)门(mén)口有两(liǎng)颗树,但是不说都是枣树,而是分成两次(cì)孙并(bìng)昌说(shuō),是一(yī)种特殊(shū)蔽弊的重复(fù)修辞手法,这(zhè)会给(gěi)读者造成冲击感,也(yě)促进(jìn)读者去深(shēn)思。

  第一段没有从较大场(chǎng)景着(zhe)笔写(xiě)秋夜,而是劈头(tóu)一句即以奇特的重复修辞(cí)格凸现(xiàn)枣树,如奇峰突兀,赫(hè)然而立,十分醒目。

  这(zhè)种特写(xiě)镜头式的表现(xiàn)手(shǒu)法既强调了两株枣树傲然独立、凛然不(bù)可(kě)侵犯的精神风(fēng)貌,又形成了全文整体意境中的骨脊,特别鲜明突(tū)出。

  象征手法

  此文通篇采用象征手法,以(yǐ)枣树和天空(kōng)的(de)尖(jiān)锐(ruì)对(duì)立和斗争为(wèi)轴(zhóu)心,精心构筑了一个完整的具(jù)有强烈时代(dài)特点的意象世(shì)界,作者以坚韧顽强的枣树为一(yī)方,写了小粉红花的(de)柔(róu)弱而(ér)有美好的梦幻,写小青虫(chóng)追求光明而又有些(xiē)莽撞,写(xiě)夜游(yóu)鸟令恶势力丧胆(dǎn)的叫声;

  以天空为一方,写(xiě)了星垦,月亮、繁霜(shuāng),象征了恶(è)势力及则扒其帮凶。

  敌我双(shuāng)方的(de)象(xiàng)征物互相对立而(ér)又和谐统一,形象反映了当时社会及其政治斗争形势,从而唤起了想象和联(lián)想。

  这种用(yòng)象征(zhēng)手法构(gòu)筑(zhù)完整(zhěng)意(yì)境的方法,是此(cǐ)文一突出特点。

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