什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是(shì)关(guān)注人的生存与发展的。

什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的(de)统一(yī)、作(zuò)为手段(duàn)和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关心人精神(shén)文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是(shì)以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国(guó)文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中(zhōng)到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道路。

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