四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁)儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方(fāng)哲比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴(比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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