四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的(de)先前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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