劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēngarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋(fù)虽(suī)意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝(quàn),适(shìarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)得(dé)其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价认为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数u)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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