不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)是被动(dòng)句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。<圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗/p>

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都普圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也(yě)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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