题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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