胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战(zhàn虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具(jù)有更大(dà)的灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同(tóng)中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助叔(shū)父(fù)您的榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效(xiào)法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

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