盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审美也因为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到的(de)女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么(me)不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不同的科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(de)民族有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们(men)也不会与意见不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们(men)通常以配(pèi)菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使(shǐ)结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大的(de)环(huán)境中成(chéng)长的(de)人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的(de)家庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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