吾妻之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您美(měi)极了，徐公怎么(me)能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自(zì)102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；照102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码着镜子里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫(pò)切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻(qī)、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国(guó)大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各(gè)国(guó)之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的才干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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