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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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