高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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