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善哉(zāi)善哉是什么(me)意思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善(shàn)哉是什么意思(sī)

　　善哉善哉的意思是(shì)“好啊(a)”，是一个赞美(měi)之词(cí)，有夸奖的意思，古人经常(cháng)在他人(rén)说了某(mǒu)句(jù)有道理的句子时(shí)说(shuō)这个词，来表(biǎo)示(shì)他的赞同，后来在(zài)佛经翻(fān)译(yì)中借用(yòng)此词。

　　僧人(rén)用善哉(zāi)作(zuò)表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古代文(wén)言中(zhōng)的赞叹词，表示认(rèn)同，后(hòu)佛(fú)经翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思

　　僧人(rén)用作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

　　详细(xì)解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸奖的(de)意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常(cháng)在他人(rén)说了(le)某句有道理的句子时说，来表示他的赞(zàn)同

　　③本是(shì)中国古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常(cháng)用词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥(mí)陀佛(fú)，善(shàn)哉善哉”是(shì)一返(fǎn香港名媛是做什么的)敬句赞叹的(de)话：太好了，太好了！

　　由于(yú)念佛法门自古(gǔ)以来深入人(rén)心，绝大多数(shù)学佛四众在打招呼(hū)、赞叹(tàn)、随喜(xǐ)、祝福(fú)或怜(lián)悯对方等场(chǎng)合，都称(chēng)念(niàn)“阿弥(mí)陀佛”：一(yī)使对方闻佛号(hào)种(zhǒng)善根，二回向(xiàng)西方极(jí)乐世(shì)漏液慎(shèn)界，三使善者增(zēng)善(shàn)、福者增福；四使痛苦疾(jí)病(bìng)、业(yè)障减轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无(wú)量寿(shòu)、无量光、无边(biān)光、无碍光、无等光(guāng)……”大本无量寿(shòu)经粗列(liè)12个含义，实际含义无量(liàng)。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致(zhì)心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学(xué)人往生西方(fāng)极乐世(shì)界。

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善哉善(shàn)哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善哉(zāi)善哉是什么意思

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美(měi)之(zhī)词，有(yǒu)夸(kuā)奖的意思，古人(rén)经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说这个词，来表示他的(de)赞同，后来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用善(shàn)哉作表示惊叹的口头语，既(jì)可以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可以表示(shì)不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中(zhōng)国古代文言(yán)中的赞叹词，表示(shì)认同，后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

善哉善哉是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　僧人用作表示惊叹的(de)口头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之(zhī)词(cí)，有夸(kuā)奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在他人说了(le)某句有道理的句(jù)子时说，来表示他的赞同

　　③本是(shì)中国(guó)古代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后佛(fú)经翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做(zuò)“罪过(guò)”后的(de)赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了，太(tài)好了(le)！

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　　这(zhè)尊佛有大(dà)神力、大愿力，致心称念十(shí)声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引学人往生(shēng)西方极(jí)乐世界(jiè)。

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