四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么(yú)一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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