人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下(xià)，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收田井读什么字，畊和耕的区别获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势(shì)利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上(shàng)第(dì)一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能田井读什么字，畊和耕的区别雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地(dì)学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活(huó)中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思(sī)按(àn)我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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