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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)卯怎么读，卯足劲是什么意思解释不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不卯怎么读，卯足劲是什么意思解释顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的现代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。