四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(x曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ì)列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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