社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shé没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课n)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本(běn)村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课