十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiā0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号n)是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免(miǎn)费查(chá)自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十斋日(rì)念(niàn)还是天(tiān)天(tiān)念好等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国(guó)天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师(shī)琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋(z0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号hāi)日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗(dào)、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我们日常生活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而且(qiě)都(dōu)非常(cháng)重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的(de)好(hǎo)日子(zi)，即农历(lì)每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每(měi)个(gè)月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于(yú)此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习(xí)实(shí)践的(de)压(yā)力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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