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郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的

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  远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì),远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng),而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子(zi),也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就(jiù)比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会。

  本章争议的(de)焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性,那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn),是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。

  远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则(zé)怨的意(yì)思:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语词,表肯(kěn)定或无(wú)实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从(cóng)。

郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的>  女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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