天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)表达什么(me)意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思地肖指哪几个生肖？是仓颉(jié)造(zào)字(zì)后(hòu)，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意(yì)思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布满大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者(zhě)所以致(zhì)和(hé)，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧(sàng)者所以尽哀(āi)，非所以(yǐ)为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣(yǐ)，而(ér)爱为(wèi)务；

　　朝廷有容(róng)矣(yǐ)，而敬为上(shàng)；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用兵(bīng)有(yǒu)术(shù)矣，而义(yì)为本(běn)。

　　本立(lì)而(ér)道行，本(běn)伤而道废。

　　译文：因此军队是(shì)用(yòng)来讨(tǎo)平暴乱的(de)，不是用(yòng)来进行(xíng)暴力(lì)活动的；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性的(de)，不(bù)是(shì)用来进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是(shì)用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的(de)，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣(chén)朝(cháo)见(jiàn)是有(yǒu)固定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是有礼节的，而(ér)要(yào)以(yǐ)悲哀为主要(yào)目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的(de)，要以讲(jiǎng)求道义为(wèi)根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通(tōng)，根本破(pò)坏(huài)了，而大道就(jiù)会被破(pò)坏。

　　《淮(huái)南子(zi)·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记录(lù)了先(xiān)秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说(shuō)中(zhōng)寻找治世安民(mín)的(de)道理(lǐ)。

　　如善生乎(hū)君子(zi)，诱然与日月争光，天下弗(fú)能遏夺(duó)。

　　地肖指哪几个生肖？则是儒家思想的(de)反映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜的传(chuán)说、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝(dì)、后羿故事等，是(shì)《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出(chū)自(zì)五月天(tiān)的一(yī)首名(míng)叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最(zuì)后一句(jù)歌词而且是以和声(shēng)的形(xíng)式出(chū)现。

　　但确有一(yī)篇(piān)网友(yǒu)以这(zhè)句歌词为句首来(lái)创作的(de)长诗，全诗如(rú)搜凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

　　太(tài)古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊(jīng)野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧(jiù)人拨(bō)流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处(chù)

　　归处孤(gū) 岁荣(róng)枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏(sū) 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋零误(wù) 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红(hóng)颜(yán)一笑枯(kū)

　　一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘(chén)落元枢(shū)

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕(mù) 仓颉五月出

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