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胡服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中山那(nà)样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以(yǐ)游(yóu)牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑(qí)射(shè)改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸(dān)城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装(zhu美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天āng)备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公(gōng)子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会议论我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从(cóng)贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服(fú)，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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