祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸患常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译的而，而智勇多困于(yú)所溺(nì)是什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天(tiān)下之(zhī)豪(háo)杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常(cháng)常是由微(wēi)小的事(shì)情积(jī)累而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的(de)具体(tǐ)分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不(bù)由(yóu)天命而取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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