不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(l20分米等于多少米 20分米等于多少厘米ǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xu20分米等于多少米 20分米等于多少厘米é)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　20分米等于多少米 20分米等于多少厘米吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉(yān)；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤(yú)！

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