敬告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(d姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼uō)的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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