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碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个(gè)方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世(shì)，四是(shì)表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人(rén)的一切都(dōu)是命(mìng)运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何(hé)待人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能(néng)动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及(jí)时(shí)下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利(lì)己的思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当今社会(huì)制度下小市民(mín)阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。