胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡(hú)人在军(jūn)事(shì)服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队(duì)，带(dài)着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让(ràng)周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗gǎi)变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的(de)法(fǎ)令(lìng)，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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