徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的(de)呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么(me)简单(dān)，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分宗(zōng)教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成(chéng)大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让(ràng)人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队。

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