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俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口

俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊(a),礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程的。

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰,而(ér)王(wáng)室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标(biāo)志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这(zhè)本身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权(quán)威(wē俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口i)受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并(bìng)无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻(wén)名(míng),因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外,还(hái)对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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